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■孟建

一、我國生態(tài)文明的國際傳播：新發(fā)展的博大主題

黨的十八大、十九大以來，特別是2021年5月31日習(xí)近平總書記發(fā)表關(guān)于國際傳播能力建設(shè)重要講話后，我國正在全面構(gòu)建和大力推進(jìn)國際傳播新體系的建設(shè)。其間，如何進(jìn)一步傳播好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，特別是習(xí)近平生態(tài)文明思想，展示我國生物多樣性保護(hù)成就及深度參與全球環(huán)境治理取得的成績，樹立我國負(fù)責(zé)任大國的良好形象，已是放在我們面前的偌大課題。

當(dāng)前，中國已走出一條有中國特色的生態(tài)文明建設(shè)之路,形成了中國生態(tài)文明思想與生態(tài)觀,為全球生態(tài)環(huán)境治理貢獻(xiàn)了中國智慧、中國經(jīng)驗(yàn)。但在向世界推介闡釋的過程中,還面臨著我國生態(tài)文明建設(shè)的思想與成就未得到國際社會(huì)的充分認(rèn)可甚至招致西方質(zhì)疑等多重挑戰(zhàn)。為破解這一困境,需要對(duì)我國生態(tài)文明國際傳播的理念和運(yùn)作問題進(jìn)行深入研究，并在此基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的意見和建議。

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。我國生態(tài)文明的國際傳播問題，某種意義上說也是一個(gè)“跨文化傳播”的課題。我們講的生態(tài)文明跨文化傳播，主要指涉及生態(tài)文明的各種傳播要素在全球社會(huì)中遷移、擴(kuò)散、變動(dòng)、認(rèn)同的過程。其鮮明特點(diǎn)主要為：在跨國界（跨區(qū)界）、跨政體（跨意識(shí)形態(tài)）、跨語言的“三跨”中實(shí)現(xiàn)的跨文化傳播行為。

二、我國生態(tài)文明的國際傳播：理念更新的多種維度

面對(duì)我國的生態(tài)文明建設(shè)，面對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)中的國際傳播，要著力提升新發(fā)展理念的能力和水平。對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整；對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正；對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。在這方面，有三個(gè)理念方面的問題需要我們引起足夠的關(guān)注。

（一）我國生態(tài)文明的國際傳播尚缺乏人類命運(yùn)共同體的理念。人與自然的生命共同體不僅關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，而且還關(guān)乎全球的生態(tài)安全。它是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國日益成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者和貢獻(xiàn)者，在人類命運(yùn)共同體建設(shè)過程中為世界各國實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、創(chuàng)造人類美好未來貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

（二）我國生態(tài)文明國際傳播尚缺乏完善的國際傳播體系。生態(tài)文明建設(shè)是我國“五位一體”社會(huì)總布局中的有機(jī)組成部分，有其極端的重要性。面對(duì)世界復(fù)雜形勢和全球發(fā)展問題，生態(tài)文明建設(shè)早已不再是單純的一國或幾國問題。但是，面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)如此重要的國際傳播任務(wù)，我國尚缺乏構(gòu)建國際傳播體系的濃郁意識(shí)和創(chuàng)新舉措，對(duì)生態(tài)文明的國際傳播往往停留在注重一般性的報(bào)道層面，遠(yuǎn)沒上升到體系建設(shè)的高度。

（三）我國生態(tài)文明國際傳播尚缺乏國際話語體系建構(gòu)。與生態(tài)文明國際傳播體系建設(shè)相對(duì)應(yīng)的是，我們尚缺乏建構(gòu)起生態(tài)文明國際傳播的國際話語體系。要努力學(xué)會(huì)建立起一套我國生態(tài)文明國際傳播的話語體系，并使之在國際傳播中產(chǎn)生效果、發(fā)揮作用。要切實(shí)防止生態(tài)文明國際傳播中的“自我陶醉、自言自語、自說自話”問題現(xiàn)象。我們要防止墮入生態(tài)文明建設(shè)中的“中國模式論”（陷入讓世界各國來效仿中國做法的誤區(qū)），我們要始終強(qiáng)調(diào)我們是在不斷探索適合中國國情“中國道路”或“中國經(jīng)驗(yàn)”。

三、我國生態(tài)文明的國際傳播：運(yùn)作體系的多方集成

我國生態(tài)文明建設(shè)需要構(gòu)建起一個(gè)科學(xué)、規(guī)范、有效的國際傳播運(yùn)作體系。這不僅是現(xiàn)代國際傳播格局重構(gòu)的問題，也是國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的問題。要做到有效提升我國生態(tài)文明建設(shè)中的國際傳播感召力和影響力，就要求我們要盡快地實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)文明國際傳播體系的“多方集成”。在這方面，實(shí)現(xiàn)“七要并舉”相當(dāng)重要。

（一）要確立我國生態(tài)文明國際傳播議題的主體性。馬克思認(rèn)為，未來的社會(huì)形態(tài)應(yīng)該是一種“真正共同體”，它是在人的本質(zhì)力量的對(duì)象化過程中所達(dá)到的人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧統(tǒng)一，是人的本質(zhì)復(fù)歸的真正表現(xiàn)。這種主體性的回歸，一是國家層面，二是個(gè)人層面。走近世界舞臺(tái)中央的中國，應(yīng)該也必須確立我國生態(tài)文明國際傳播議題的強(qiáng)烈主體性。如在“雙碳”等重大問題上，我國的“主體性”正在得以很強(qiáng)地顯現(xiàn)，其國際傳播的良好效應(yīng)相當(dāng)巨大。

（二）要建構(gòu)我國生態(tài)文明國際傳播議題的整體框架。確立我國生態(tài)文明國際傳播議題的主體性，除去在全球范圍內(nèi)的“全面介入”甚至“不懈斗爭”外，也要學(xué)會(huì)建構(gòu)我國生態(tài)文明國際傳播議題的整體框架。生態(tài)文明的國際傳播是一個(gè)偌大的譜系，我們應(yīng)當(dāng)有國際傳播議題的全面設(shè)置和整體推進(jìn)能力。天更藍(lán)、山更綠、水更清，“山、水、林、草、湖、沙、濱”等皆在其間。

（三）要?jiǎng)?chuàng)設(shè)我國生態(tài)環(huán)境國際傳播議題的敘事技巧。講好中國生態(tài)文明的故事是創(chuàng)設(shè)我國生態(tài)環(huán)境國際傳播議題敘事技巧的根本。要加快構(gòu)建我國生態(tài)文明國際傳播的敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。如我國云南大象“北遷”議題的良好敘事表達(dá)就受到了國際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。

（四）要搭建我國生態(tài)文明國際傳播的全媒體矩陣。媒介化社會(huì)的真正來臨，其實(shí)質(zhì)是人類交往方式的偉大革命?！懊浇橘x權(quán)理論”等理論正在日益作用于社會(huì)。我們要認(rèn)清傳播生態(tài)發(fā)生的巨大變化，傾力搭建全媒體的國際傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)文明國際傳播的“傳受同構(gòu)”。在這方面的許多理論，如“第三代議程設(shè)置理論”等皆有時(shí)代新解。李子柒、阿木爺爺、丁真等案例在國際傳播上的成功，對(duì)我們都有很大的啟發(fā)。

（五）要設(shè)計(jì)我國生態(tài)文明國際傳播的立體管道。傳播學(xué)某種意義上就是研究信息的不均衡分布以及意義的產(chǎn)生與變異的領(lǐng)域。因此，要在官方溝通管道暢通的前提下，將社會(huì)溝通管道、民間溝通管道等都作為生態(tài)文明國際傳播的重要領(lǐng)域，并以“多層次、多角度、多方位”予以實(shí)施。尤其在“人人皆媒”的時(shí)代，這些極為豐富的傳播管道將在生態(tài)文明建設(shè)的國際傳播中充分彰顯。

（六）要實(shí)現(xiàn)我國生態(tài)文明國際傳播的有效性。生態(tài)文明國際傳播要從泛眾傳播到精準(zhǔn)傳播，改變整齊劃一的“一視同仁”的傳播方式；要從廣義社會(huì)傳播到階層社會(huì)傳播。注重社會(huì)分層理論，改變傳播中不分社會(huì)階層的傳播格局；要針對(duì)不同國別、地區(qū)制定生態(tài)文明國際傳播的多種策略，從多國一策到一國一策；從一國多策到一層（社會(huì)階層和社會(huì)群體）一策甚至是一人（重要人士和意見領(lǐng)袖）一策。

（七）要注重我國生態(tài)文明國際傳播的國際合作。中國快速發(fā)展和崛起的現(xiàn)實(shí)，讓世界日益矚目的同時(shí)，也讓一些國家在表面積極應(yīng)和之下，心存許多疑慮。如果我們常常以獨(dú)自的方式舉行生態(tài)文明國際交流活動(dòng)，也可能帶來一些甚至是較多的猜忌。我們要盡可能多地與國際組織進(jìn)行生態(tài)文明國際傳播的交流與合作，這樣的傳播的效果將會(huì)更好，如“庫布其沙漠治理”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)等就是很好的例證。

(作者系中國公共關(guān)系協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員，復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)國際公共關(guān)系研究中心主任。)

來源：中國公共關(guān)系協(xié)會(huì)

關(guān)鍵詞： 國際,傳播,生態(tài),文明,我國，中國公共關(guān)系協(xié)會(huì)